八閩兒女，奮進爭先。2023年是全面貫徹落實黨的二十大精神的開局之年。新的趕考路上，福建廣大婦女和家庭將深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)的重要論述，深入實施“深學(xué)爭優(yōu)、敢為爭先、實干爭效”行動，以奮斗詮釋擔(dān)當(dāng)?shù)母腥斯适隆?/p>
“閩姐姐”微信公眾號開設(shè)“福見故事傳萬家”專欄，結(jié)合具有福建特色的家庭十種“傳家�！�，展播我省廣大家庭的家風(fēng)故事，以傳家福見證八閩好家風(fēng)、以好家風(fēng)傳遞千萬百姓家，為譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家福建篇章發(fā)揮“她力量”，凝聚“家合力”，共譜“家篇章”。
今天，讓我們一起走進“傳家�！敝� “團圓福”平潭康桂箖家庭。
人物名片
臺籍嵐臺傳統(tǒng)燈籠傳承人康桂箖出生于平潭，幼時便跟隨父母往返于臺灣走親戚，2008年在臺灣成婚后常住臺灣。2018年，康桂箖在平潭創(chuàng)立了桂箖(福建)文化傳播有限公司，把一間結(jié)合民間彩繪的燈籠體驗館開進平潭綜合實驗區(qū)澳前鎮(zhèn)，開設(shè)臺灣光遠(yuǎn)燈籠DIY工坊。
一灣海峽，隔不斷閩臺的姻緣。在位于平潭綜合實驗區(qū)澳前鎮(zhèn)的臺灣油畫傘燈民間工藝品展銷館，有一盞特殊的燈籠，兩個名字格外矚目——“莊榕翔”的名字緊緊地貼著“康桂箖”。
康桂箖笑著說，這是先生特地寫的。除了是這家展館的負(fù)責(zé)人，康桂箖還有另外一個特殊身份——“臺灣媳婦”。
2007年7月，臺灣人莊榕翔受邀到大陸旅游，康桂箖是當(dāng)時的帶隊導(dǎo)游，兩人因此結(jié)識，互留了聯(lián)系方式。那時，剛走出上一段感情的康桂箖把心思投入到工作上，手機經(jīng)常交給兒子，莊榕翔因此和她的兒子多了聯(lián)系。
不知不覺，小兒子和莊榕翔日益親近，甚至稱呼其為“莊爸爸”。莊榕翔的耐心和關(guān)愛逐漸打動了康桂箖，兩人也走到了一起，并在2008年的七夕登記結(jié)婚。時至今日，小兒子還會時常打趣，“媽媽，你會嫁給莊爸爸，我是媒人�！�
雖然喜歡臺灣的生活，但每逢年過節(jié)，康桂箖就會想念家鄉(xiāng)平潭。2017年，在莊榕翔的大力支持下，康桂箖決定回到大陸，在平潭開一家臺灣油畫傘燈民間工藝品展銷館，向大陸推廣臺灣的傘燈文化。
傘燈是流行于臺灣地區(qū)的一種燈籠，因不用時可像紙傘一樣收起而得名�？倒鸸兘榻B，嵐臺傳統(tǒng)燈籠的骨架用的是臺灣高山桂竹，竹子多節(jié)，代表節(jié)節(jié)高升；竹子又多生竹筍，有多子多福、綿綿不斷之說。
康桂箖不斷嘗試融合嵐臺兩地非遺文化元素，設(shè)計制作出平潭“雙非遺”貝雕燈籠，體現(xiàn)了海峽兩岸文化同根同源�！捌教敦惖窠Y(jié)合臺灣傘燈，有著兩岸相連、福澤連綿之意�！�
2020年，平潭將澳前中心小學(xué)、嵐城中心小學(xué)、城關(guān)小學(xué)確定為嵐臺傳統(tǒng)燈籠非遺傳承基地。康桂箖開始帶著團隊成員走進校園，舉辦燈籠制作教學(xué)課程，從傘燈選材、寓意、工序等入手細(xì)心講解，在孩子們心里播撒中華傳統(tǒng)文化的種子。
每當(dāng)看著孩子們先用鉛筆在傘燈上打底稿，再用狼毫小筆勾線，然后暈染底色再染表色，根據(jù)畫面調(diào)整顏色；抑或?qū)⒕﹦∧樧V、京劇人物等中華傳統(tǒng)文化元素和剪紙等技藝融入傘燈的制作中，康桂箖的內(nèi)心充滿了喜悅和欣慰。
“兩岸同根同源，是一家人，臺灣的燈籠制作技藝源自大陸。我們希望通過進校園的方式，讓更多學(xué)生了解傳統(tǒng)的燈籠文化和制作技藝，了解兩岸不可分割的歷史淵源�！笨倒鸸冋f道。
未來，康桂箖還計劃將嵐臺傘燈與福州脫胎漆藝相結(jié)合，開設(shè)燈籠漂漆DIY課程。她表示“我們希望制作出更多凝聚著兩岸元素的傳統(tǒng)燈籠，用每一盞燈籠講述兩岸的故事，傳遞兩岸的情感聯(lián)結(jié)。”